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domingo, 14 de diciembre de 2014
LA DECEPCIÓN TIENE RAZA, SONIA GARRO
Por Andrés Pascual
Hace tiempo escribí lo que comento en el link debajo sobre el “follón” del pasaporte de Yoani cuando quisieron protegerla de la suspicacia ajena:
http://ireport.cnn.com/docs/DOC-929020
En el material anterior hablé de Sonia Garro (FOTO), entonces encarcelada sin razón aparente ni defensores de punch...pero “la sueltan” y, como todos estos nuevos elementos de la acuarela de intereses que hay detrás de esas luchas raras, polichinelas con el máster en Washington y Punto Cero, basta que abran la boca y “suelten lo que tienen en la gandinga” para que cualquiera sepa a qué atenerse...
Sonia Garro es racista estilo Obama y la pandilla, parece que conoce que la guerra racial en USA es abierta, pública y a muerte entre “anglos y afros”, entonces asume la posición menos clara y más condenable, que, bajo ningún concepto, pretende colocar a la tiranía en plano de “aporreadores de negros”.
La Garro es “afro” y su lucha es “emancipadora” de la raza, cuando en Cuba siempre un negro fue un negro en el más familiar sentido posible, sin dudas que esta señora no pueder incluirse en el grupo de patriotas, sino de sectaristas, al caso, racial... lo que dijo la deslindó de la lucha por la libertad de la patria, quedando como otra vulgar racista publicitada por el lado equivocado.
Habrá quienes la defiendan, incluso quienes le llamen la atención para que “saque el perro que metió en el tabaco”, lo hacen con todos, con Yoani con Fariñas, definitivamente, conmigo perdió el juego.
En el link debajo, de Charlie Bravo, tomado del blog de Zoé Valdés que reprodujo Nuevo Acción, conocí la noticia y la abominable confesión de esta ex víctima que, ahora mismo, se convirtió en victimaria del ideal libertario:
http://www.nuevoaccion.com/noticias/charlie-bravo-en-el-blog-de-zoe-sobre-declaraciones-de-sonia-garro-al-salir-de-la-prision/
La lucha fraudulenta por la libertad de Cuba a través de tanta habladuría de mierda está manejada desde aquí, la posición asumida por Sonia Garro es un ejemplo de la influencia de “lo americano” entre aquella gente, pero de lo peor, porque en este país también hay una guerra contra la estabilidad, contra los hunos de nueva edición que están apoyando al peor presidente jamás elegido en EUA, a través de rencores raciales para justificar su antiamericanismo y su fracaso como estadista, la nación está en guerra racial ya.
Los patrocinadores, malos cubanos unos y peores descendientes otros, apoyan la guerra atípica contra la Constitución americana y están mandando a Cuba un mensaje que tiene como objetivo acaparar toda la atención posible sobre las personalidades a quienes representan, porque la mayoría racial en la Isla es negra y el quórum sería totalmente ganador para anticubanos de cualquier raza, nacidos allá o criados y nacidos acá, que aspiran a recoger las migajas que le dejarían los inversionistas-propietarios americanos cuando firmen el armisticio que incluye la entrega total del país a “los yanquis”.
Ningún opositor en Cuba es fiable, ninguno tiene el interés que usted cree con respecto a Cuba, pero, entre los negros del feudo castrista, prima la posición racista que renunció al tratamiento de nuestro negro tradicional e histórico como cubano; el uso de la raíz “afro” los separó a través de un icono que, por lo que se ve, su discurso, luego de salir en libertad, es un vulgar y ofensivo compromiso revanchista injusto, que pretende mover al pueblo de Cuba a otra guerra racial si fuera posible para salvar los logros del socialismo.
Nada es nuevo, hace un año o algo más, Manuel Cuesta Morúa fue invitado por Willy Chirino a su casa, el cantante quería conocer los planes “enormes” con respecto a Cuba de un grupo que se indentificó como LIGA AFROCUBANA, el consolareño lo enbtendió todo, pero, artista al fin y al cabo, tal vez creyó que tal infamia le abriría mejores oportunidaders de investigación a quienes pudiera interesarles el son y el guaguancó dentro la tragedia nacional, aunque lo envuelvan bien en letras de canciones incluso.
Sonia Garro, con su posición a lo Sharpton y Jeremy Wright, acaba de poner el primer ladrillo para el Ferguson tropical que pretenden si pasaran cosas...
domingo, 15 de diciembre de 2013
EN MÚSICA, "LATIN" SIGNIFICA CUBA
En música, "latin" significa Cuba

Por Andrés Pascual
Los boricuas no tenían que "robarse" nada en cuanto a música cubana, son parte de la raíz caribeña en la creación y el enriquecimiento de ritmos y estilos que, si bien nacieron en la ex Perla de las Antillas (la rumba llegó de España), evolucionaron hacia la forma como se los conoce hoy a través de la participación directa del negro desde el barracón, de sus creencias, de sus instrumentos para acompañar el lamento y se extendió por todo el área con incidencia ancestral en los países de habla hispana.
Panchito Riset interpretaba boleros-sones de compositores puertorriqueños como Plácido Acevedo, Héctor Flores Osuna o Pedro Flores. Las grabaciones de esos números, más otros de compositores cubanos y de otras nacionalidades, las efectuó para RCA Víctor, con el septeto del hijo de la Isla del Encanto y tresero (también cuatro) Luis "Lija" Ortiz.
El disco que hicieron en Nueva York, en 1947, Arsenio Rodríguez, "Frank "Machito" Grillo y Chano Pozo tuvo músicos puertorriqueños en instrumentos como Tito Puente.
Olga Guillot hizo coros junto a Graciela, (hermana de Grillo e, increíblemente, llamada "La Gran Dama del Latin Jazz" y esposa del virtuoso trompetista y saxofonista Mario Bauzá), Tito Rodríguez (de madre cubana y padre dominicano) y Santos Colón… ¿Entonces? ¿Quién empezó la guerra? Porque Vicentico fue cantante, durante los 50's, del conjunto del Rey de las Pailas.
Las marquesinas del Palladium, del Havana-Madrid, incluso del Apolo en Harlem, anunciaban, con altas y en primera, a los conjuntos y cantantes cubanos para un público mayormente boricua, judío de Birdland o negro americano. De Daniel Santos y Mirta Silva, con la Sonora, ni hablar. Ni de Bobby Capó, también con el mejor conjunto cubano de todos los tiempos (aquí sí vale la ratificación temporal)
En el conjunto del pianista cubano José Curbelo participaban varios paisanos del inmenso Rafael Hernández, que vivió en Cuba y al que le convirtió en éxito "Campanitas de cristal", Pablo Quevedo. El Jibarito hizo de todo en la Banda Nacional de Conciertos bajo la batuta de Gonzalo Roig.
En la orquesta del flautista cubano Alberto Socarrás tocaban otros tantos, o en los célebres Afrocubans All Stars, que los dirigía Mario Bauzá y para el que cantaban Machito y Graciela. Todo en Nueva York y desde 1931…
En la Gran Manzana habían actuado (o actuaban) el Nacional, del Chino Piñeiro, el Trío Matamoros, Rita Montaner y, desde 1938, Miguelito Valdés. También Dan Aspiazu; Desi Arnaz, en las tumbadoras, con el catalán que se crío en Santiago de Cuba, Xavier Cugat.
Fue en Nueva York que el maestro Anselmo Sacazas, pianista de Casino de la Playa, "inventó" los solos de piano para los sones "montuneados", con prudente tiempo de duración, hoy contaminados por músicos que no le llegan a aquellos ni a los talones, con pretensión de demostrar un virtuosismo que le es ajeno, cuyas ejecuciones tienen extensión de eternidad. Sobre todo, el músico cubano castrista, que saltó de un extremo al otro, incluso del silencio absoluto ante la palabra del panteón yoruba, al uso exagerado de frases y hasta evocaciones que solo entiende un abakuá o un "santo" juramentado, cuando la tiranía los autorizó "a creer". Esas expresiones "religiosas" están "a pupilo" en todas sus piezas, da lo mismo Van Van, que Revé o que la Charanga Habanera.
El tirano es el único que se lo robó todo en Cuba; además del culpable de propiciar el manejo de los ritmos cubanos, a mediados de los 60's, por Bobby Cruz y Richie Ray, hacia una réplica que no puede escribirse porque no tiene autenticidad.
Cuando Castro dejó de pagar derechos de autor y cerró la sociedad cubana, comenzó la hecatombe, que no fue la aparición de la salsa ni del latin jazz, sino la debacle, el desplome de la música popular dentro de la Isla, al aparecer un tipo de aquella y unos músicos que, de cubanos solo tienen que nacieron en el país.
Si Castro hubiera esclavizado a Cuba en 1860, ningún ritmo nacional, interpretados en todo el mundo, se hubiera producido, ni sus intérpretes, ni sus compositores: ni bolero, ni guaguancó, ni danzón, ni son, ni guaracha, ni cha cha chá, ni pachanga, ni sucu-sucu, ni mambo…ni Pérez Prado, ni Osvaldo Farrés, ni Miguel Faílde, ni Miguel Matamoros, ni Julio Gutiérrez (que le sugirió a Joseito Mateo en Nueva York que le incluyera la tumbadora al merengue), ni Enrique Jorrín, ni Benny, ni Albuerne, ni Bertha Dupuy, ni Olga, ni Laserie, ni Celia, ni…
Dizzie Guillespie tocó con el cubano Alberto Socarrás, en ese conjunto conoció al virtuoso de la trompeta, la composición y el arreglo, Mario Bauzá. Después coincidirían como "roomates" al integrar ambos el de Cab Calloway. Según Gillespie, "el primer intérprete de música afrocubana que me impresionó fue Mario, después Chico O'Farrill, Chano, Machito, Curbelo, Tata Guines, Cachao, Bebo Valdés…"
Stan Kenton tuvo como éxito, arreglado por O'Farrill, El Manicero; pero, en 1946, Chano Pozo se une a la Orquesta de Guillespie para ejecutar Afro-Cuban Suite, del propio Chico O'Farrill, el 29 de septiembre, en el Carnegie Hall.
Desde finales de los 30's, todos esos músicos cubanos integraban orquestas de jazz como la de Ellington, Parker, Mingus, Kenton o, a partir de mediados de los 40's, la de Guillespie y fueron arreglistas y compositores de muchas de sus piezas.
Tan lejos se ha llegado en el estudio de la participación cubana en el jazz estadounidense, que el historiador Roy Carr, construyendo su análisis con el de otros músicos americanos como Big Black, incluso Miles Davis, considera que el be-bop está basado en una pieza de Mario Bauzá.
Los percusionistas cubanos tuvieron gran importancia en el desarrollo del jazz americano desde Chano Pozo, Candito Camero, Patato, Francisco Aguabella, Mongo Santamaría y Tata Guines hasta sus influencias en el americano Jack Constanza o los neoyorricans Ray Barreto, José Mangual o Sabú Martínez.
Para las Navidades de 1948, Charlie Parker interpretó un especial, con la participación de Machito y los Afro-Cubans, que incluyó el número de Fellove "Mango Mangué" y "Okiedoke"
A Machito y a Mario Bauzá se debe el sonido New York de música cubana bailable que, con el mambo de Pérez Prado, fue el sentido del ritmo de la Orquesta de Tito Puente. Si se aplica y la oye, notará que la música llamada "salsa" solo son arreglos de esos ritmos, condimentada con el son-guaguancó o duro de Arsenio, Chapottín, René Alvarez y Chocolate (ambos, Félix Bencomo y Alfredo Armenteros), la guaracha al estilo Ñico Saquito más la música de Ignacio Piñeiro, Miguel Matamoros, Lilí Martínez o Lorenzo Hierrezuelo.
¿Qué hispano cuenta en ningún lado como influencia en el jazz regional, más allá que los cubanos, para que lo llamen latino en vez de afro-cubano?
Sin embargo, en El País español lo hicieron hace poco; mientras entrevistaban, ¡Válgame Dios! a Paquito D' Rivera.
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